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En el centro de la ciudad de Takachiho se halla una colina con el nombre
de Kunimi (el país/contemplar), porque en la antiguëdad remota Tateiwatsunomikoto,
el nieto del Emperador Jimmu la visitó a cada amanecer El Takachihokyo es la valle quebrada hecha del flujo piroclástico que fue lanzado del volcán Aso, fluyó a la forma del cintrón al largo del río Gogase y se enfrió rapidamente. En un punto de la valle hay un lugar del agua manantial que cae como una cascada de Manai. En la temporada de fresco verdor y enrojocimiento de hojas de los árboles aquí se goza de remar en bote. Además en la parte del sudoeste de la prefectura de Miyazaki, al limite de la prefectura de Kagoshima, hay también Takachiho. Se corresponde a la segunda cresta muy hermosa de la montaña Kirishima, que se considera aún como la escena de descender de la raza divina, pero no es probado. 『記紀（古事記と日本書紀）』によれば、皇室の先祖にあたる天照大 高千穂町中心部にある国見ヶ丘は、神代の昔、神武天皇の孫にあたる建磐竜命が九州統制の折り、この丘に立ち、明け暮れに国見をしたことから、この名がつ 高千穂峡は、阿蘇山の火山活動で噴出した火砕流が五ヶ瀬川に沿って帯状に流れ、急激に冷やされて懸崖となった峡谷である。絶壁の途中に湧水層 なお、同じ宮崎県の南西部、鹿児島との県境にある霧島山第二の高峰も高千穂の名を持つ。山容の美しいこの峰もまた天孫降臨神話の舞台とされているが、確定はしていない。(写真は高千穂町のＨＰwww.town-takachiho-jpから借用しました) |
Según Kojiki y Nihonshoki, los documentos más antiguos de Japón, Amaterasuomikami,
fundadora de la Familia Imperial japonesa mandó a su nieto Niniginomikoto
decender de Takamagahara, el país divino al país terrestre, otrogándole
tres tesoros sagrados y un séquito de Amanokoyanenomikoto y algunos otros
dioses. Guiado por el dios Sarutanohiko, el príncipe llegó a Takachiho
en Himukai del pási Chikushi. Es decir, este descender de la raza divina
tuvo lugar en Takachiho ubicado en Usuki de oeste de la parte septentrional
de la prefectura de Miyazaki. Aquí se hallan realmente los sitios cuyos
nombres son notados en dichos documentos como Takamagahara, Amanoiwato
o Futagaminomine, etc. Sobore todo son populares el santuario Kushifuru
de donde se pude mirar la montaña en la que Niniginomikoto descendió o
el sanuario Takachiho, célebre por la Kagura de noche. 
y anochecer para explorar la ciudad durante la conquista de Kyushu según
la leyenda. Es el lugar célebre para mirar el mar de nubes por todo el
país. Desde esta colina con altura de 513 metros se domina un magnífico
panorama: Al oeste 5 crestas de la montaña Aso, al norte la cadena de montaña
Sobo, al este el monte Amanokagu, Takamagahara, la cresta Shioji, la cuenca
Takachiho y abajo el torrente montañoso Gogasegawa.
神の命を受け、孫の瓊瓊杵尊は三種の神器を授かって、天児屋命などの神々を連れて、高天原から地上へと向かう。途中、猿田毘古神が案内をつとめ、一行は筑紫の日向（ひむか）の高千穂に降り立ったという。この天孫降臨の舞台にあたるのが、宮崎県北部、西臼杵郡に位置する高千穂の地とされている。記紀に現れる二上峰、高天原、天の岩戸などを名乗る地が現存するのである。瓊瓊杵尊が降臨した山を展望するくしふる神社や、夜神楽で有名な高千穂神社などが観光スポットとされている。
いたと伝えられる伝説の丘。「雲海」の名所として全国的に知られている。標高５１３ｍのこの丘からは、西に阿蘇の五岳、北に祖母の連山、東に天香具山、高天原、四皇子峰や高千穂盆地、眼下に五ヶ瀬川の渓流が一目で見渡せるなど眺望が特に優れている。
があり、これが真名井の滝となって峡谷にかかる。ボートめぐりで、新緑、紅葉時の景観を楽しむことができる。、
El kagura se refiere a una antigua ceremonia con danza y música ofrecida
al dios sintoísta. Originalmente se establecía un asiento divino, se llamaba
a los dioses y se celebraba el rito en el que se rezaba por la larga vida
de los hombres y se consolaba el alma de los muertos. La palabra Kagura
viene igualmente del Kamokura, el asiento divino. Pero según la leyenda
que dió origen a Kagura, era una danza en un estado de posesión de Amenokoyane
delante de amanoiwato, la Cueva de Roca Celestial en la que Amaterasuomikami,
la diosa del sol estaba oculta. 
particular que ofrecerá la escena; una sala rodeada por cuerdas sagradas
que desempeña el papel del asunto divino, donde se presentan 33 obras desde
al atardecer hasta la mañana siguiente. Se llama también Iwatokagura, porque
contiene muchas danzas con el tema de Amanoiwato. 
は神に仕える巫女が舞う巫女神楽、島根県の幾つかの神社で営まれ、仮面の舞に代表される出雲神楽、湯釜の湯をふりかけて穢れを祓う湯立を取り入れた伊勢流神楽、獅子頭を使う獅子神楽の四種類がある。全国的にもっとも名高いのは岩手花巻の早池峰神楽と、宮崎の高千穂神楽である。後者は毎年11月から翌年2月にかけて夜通し行われる。くじ引きで選ばれた民家を神楽宿とし、その宿の一間に注連縄を巡らせて舞台とし、夕刻から翌朝までかけて３３番の演目を演じる。岩戸神話を中心とした仮面の舞が多いところから、岩戸神楽とも呼ばれる。
Desde hace algún tiempo se escucha un nuevo cuento de fantasmas: cada noche
una persona con los ojos rojos y relucientes corretea por los jardines
de las escuelas primarias. Es que la estatua de Kinjiro Ninomiya parece
que molesta a algunas escuelas frívolas que decidieron quitarlas con su
base o incluso dejando sólo los pies en el pedestal.
En virtud de que compró un gran número de terrenos y restableció a su familia
a los 25 años de edad, Sontoku se hizo muy famoso como hombre de negocios.
Desde entonces y durante casi 50 años se dedicó como contratista del restablecimiento
fiscal. Primero se encargó del mejoramiento de las finanzas de la casa
Hattori, senescal del señorío de Odawara, tuvo éxito en devolver las grandes
deudas en el plazo de solamente 5 años por medio de una financiación muy
restringida. Entonces convirtió el señorío de Sakuramachi en el que los
campos estaban dosolados, los pueblos empobrecidos y se habían hecho guarida
de jugadores, en los pueblos prósperos por medios de roturación del terreno,
mejoramiento del campo por el abono, construcción de canales o caminos
y reforma del espíritu de los habitantes. Aunque unos brutos intentaron
matarlo, Sontoku consiguió un gran número de devotos entre los pueblos
gracias a sus actividades desinteresadas lo que le llevó al éxito. En el
año 1832 la gente de Sakuramachi reconoció de nuevo que Sontoku era un
previsor maravilloso. Al tomar un día veraniego un pedazo de berenja se
enteró de que sabía como la otoñal, así previó una mala cosecha de arroz
y aconsejó al pueblo cultivar paniso. En virtud de su dirección nadie murió
en Sakuramachi aunque hubo unos centenares de miles por todo el país, lo
que realizó todavía más su reputación. En el año 1842 fue elegido por Tadakuni
Mizuno, el roju que promovió la reforma de Tempo a la reforma de estados
de Nikko. En esta época su reputación era ya conocida en todo el país.
Dicen que alrededor de 130 personas al día lo visitaban, cuando hay mucho,
pidiendo sus consejos.
Sin embargo la circunstancia real era distinta. Ante todo el gobierno de
entonces no tuvo ninguna relación con la instalación ni abolición de la
estatua de Kinjiro. En el año 1928 se celebró la exposición conmemorativa
de la entronización del Emperador Showa en la que la estatua de Kinjiro
portando su libro y leña, que era una copia de la que hay en el tesoro
del santuario Meiji, recibió tal buena acogida que una tienda de piedras
de construcción en Okazaki de la prefectura de Aichi empezó a despachar
esta estatua, recibiendo infinidad de pedidos de las escuelas primarias
de todo el país lo que indica que Sontoku en aquel entonces arraigaba profundamente
en el conciencia del pueblo japonés. Durante la Segunda Guerra Mundial
las estatuas de bronze fueron ofrecidas para su fundición, pero renacieron
rapidamente en la década de 1950. GHQ valoró a Sontoku como un símbolo
de paz y democracia porque Kanzo Uchimura lo consideró como un santo del
pueblo.
なるほど一時日本のどの小学校にも置かれていた金次郎の像は、1990年の頃には、東京都の940校のうち800余の小学校で姿を消している。昭和末期多くの学校関係者が葬りさった金次郎とは、どのような人物だったのだろう。
じて支出計画を立てる「分度」と、分度生活で生じる余剰を社会に還元するよう求める「推攘」だった。この方法は仕法とも、報徳精神とも呼ばれ、明治以降の農村に大きな影響を与えた。「百姓共をば、死なぬように生きぬように」と徳川家康が要言した幕府の農村政策が矛盾を深め、飢饉に対する幕政の無為無策に業を煮やし、大坂では元与力の大塩平八郎が死を覚悟して反乱の狼煙をあげていた時期、尊徳はその矛盾を体制の枠内で解消せんとした、ということで、保守派と解されることがある。現に、尊徳は明治政府からも高く評価され、修身国定教科書三年生用にその伝記が採用され、勤勉・学習の価値を子どもたちに教えるべき、修身の生きた素材として戦前はほとんど
の小学校に少年金次郎の負薪読書像が設置されていた。そのことから、ご真影と二宮金次郎の銅像を国体の維持装置とみなし、戦後ＧＨＱの不興を招いたため、像は徐々に日本の小学校から姿を消していったとする解釈も実際にある。
Era hija de Taki Kusumoto y Siebolod que residía en Dejima de Nagasaki
en calidad de médico de la casa mercantil holandesa. Hay dos opiniones
sobre el estado de Taki, su madre: Ella tenía el seudónimo Sonogi, una
de las cortesanas a la cual se otorgaba el derecho de entrar en Dejima,
o a pesar de ser civil se declaró al ayuntamiento con el nombre Sonogi,
porque las mujeres civiles no podían entrar en Dejima, el único centro
de intercambio comercial con extranjeros. Ine nació el 31 de mayo de 1827,
en un lugar que entonces se llamaba Dozaato (Dozacho de la ciudad de Nagasaki
actualmente). Vivió con su padre en Dejima durante poco tiempo, porque
ocurrió “el así llamado Acontecimiento de Siebold”; en el año 1828 los
discípulos de Siebold fueron sometidos a una sanción por culpa de que le
entregaron documentos prohibidos como el mapa de Japón etc. al naturalista
alemán que volvería a su país temporalmente. Como se aplicó a Siebolod
el castigo de ser expulsado de Japón y prohibirle la visita por siempre,
el alemán volvió a su país dejando a Taki y Ine de 2 años de edad en 1829.
Ine debió esperar 30 años para reencontrarse con su padre después de que
Japón puso fin a su política de aislamiento y abolió el exilio de Siebold
con la concertación del tratado comercial con Holanda en 1858.
Después de la Restauración Ine se transladó a Tokio para abrir una clínica
de tocología en Tsukiji desde febrero de 1870 hasta 1877. En julio de 1873
recibió un nombramiento oficial de la Agencia Imperial, asistió en septiembre
al parto de Mistuko Hamuro, la concubina del Emperador Meiji. En el mismo
mes trató una fractura del príncipe real y se le honró con una compensación
de 100 yenes. El hecho de que fue nombrada por la Casa Imperial indica
que Ine gozaba de una gran reputación en su especialidad, cirugía y tocología.
Después de que volviese una vez a Nagasaki, Ine fué de nuevo a Tokio en
el año 1882, vivió con Taka, ahora viuda y sus tres nietos. El 26 de agosto
de 1903 falleció.
にあたり、禁制の日本地図などを所持していたことから、門下生らが処罰されたいわゆる「シーボルト事件」が起きたためである。このときシーボルト自身は国外追放のうえ、再渡来禁止の処分を受け、翌1829年、たきと2歳のイネを日本に残し帰国した。イネが父と再会できたのは30年後の1859年、日本が開国し、日蘭通商条約締結によりシーボルトの追放令が解かれたあとのことである。
Hoy en día muchos japoneses, sobre todo jóvenes, se sienten presionados
por un lema: Autoreponsabilidad. Se dice por ejemplo; “Tú has entrado en
la universidad por tu propia voluntad. Pues tú debes pagar los gastos de
estudio, por mucho que cueste, o pedir beca, por muy alto que el interés
sea, por tu propia responsabilidad.” O “Tú has elegido esta compañía
voluntariamente. Por eso debes acabar el trabajo asignado, por muy duro
que sea”, etc. Todos los asuntos sociales se interpretan como el resultado
de tu propia decisión y se exige tu responsabilidad. 
Actualmente se utiliza la palabra “autoresponsabilidad” a la manera más vil y engañosa. Porque niega que la persona en cuestión es independiente y autónoma permitiendo a otra invadir su propio interior con toda frescura. Además esta intervención da la impresión de ser legal, porque está respaldado por el poder del Estado o de la compañía. 
divertiéndonos. Pero este es sólo un aspecto de los mushi (insectos). En Japón hay muchos proverbios acerca de mushi, cuya acepción no se puede explicar bien sin entender la diversidad de la palabra mushi como siguiente. 
Autumn is the season of the chirping of insects. Suzumushi (Homoeogryllus japonicas), matsumushi (xenogryllus marmoratasa), Korogi (crickets) and the like sing sweetly during the long night, providing a feast for our ears. But this is only one aspect of the world of mushi. In Japan there are a lot of proverbs using the word mushi. To understand them accurately, it is helpful to have a basic understanding of the range of meanings that the word mushi has.
that the person in question is imprudent.○“Mushi ga shiraseru” means that
a presentiment foretells an accident or misfortune. 
４．体調や感情に影響を与える体内の虫。回虫などがその代表だが、転じて原因がはっきりしない子供の病気、大人でも身体や情緒に影響を与えると考えられるものを、虫とよぶ。咳を頻発させる喉の不調を○「えへん虫」と呼んだりする。○「虫が収まる」（怒りが解ける）○「虫の居所が悪い」（機嫌が悪く、すぐ腹をたてる）○「虫が好かない」（なんとなく気に入らない）○「虫が良い」（自分勝手である）○「虫がしらせる」（悪い予感がする）
El Awabi, el Haliotis o la Oreja Marina, tiene una concha de forma de un platito llano, ovalado y distinto de otras almejas es sin opérculo (tapa). 
en el glutamato contenido en su carne, exquisitez conocida por “Ajinomoto”1. La carne consistente y dura tiene también una buena acogida del público.
El noshigami, el papel de felicitación que se pone hoy en día para envolver
regalos, se origina del Noshiawabi (el awabi extendido), la carne de awabi
pelada como un cordón delgado y largo, desecada y extendida. El noshiawabi
es un obsequio de tal calidad y tan superior que se usa todavía en los
ritos sintoístas. La prefectura que consume más awabi en Japón es inesperadamente
Yamanashi, una región montañosa. A la gente de Yamanashi le gustan los
platos de Nigai (concha cocida), hecho del awabi comprado de la prefectura
de Shizuoka y cocido lentamente y sin prisas. Se llama justamente el país
de Kai2 (concha). Hay también unas regiones cuya población todavía diviniza al
awabi y no come este alimento tan popular a causa de una leyenda de que
los awabis protegieron los barcos de los hundimientos cubriendo los agujeros
del fondo naval con sus conchas. 
コリコリとした食感も人気がある。現在祝儀の品に添える熨斗紙は、鮑の肉を薄く長くかんぴょうのように削ぎ、乾燥して伸す、熨斗鮑に由来する。これはきわめて高級な贈答品で、今でも神事には用いられている。鮑の消費量が日本一多いのは意外にも山国の山梨県だという。静岡から取り寄せた鮑を醤油でじっくりと煮る「煮貝」が好まれるらしい。文字通り「かいの国」だ。人気の高い食材ではあれ、鮑が船底の穴をふさいで船の沈没を防いだという故事などが伝えられていることから、鮑を神とみなして決して食さない地方もある。
内側表面に墨で画像を描き、そこに酢を盛って、しばらくしてから墨を消すと絵が盛り上がる仕組みになっているだけのことだ。こんな安っぽいペテンに、今時騙されるような人もあるまいが。