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El eje del paisaje es Togetsukyo (un puente sobre el que pasa la luna). Desde este puente de 154 metros de longitud se ofrece una vista panorámica al hermoso montículo de Arashiyama y al transparente agua del río Ogura. Además resulta una preciosa fotografía si se pone Togetsukyo en centro, los montículos de Ogurayama y Kameyama con flores de cerezo en primavera o con las hojas rojas en otoño a su espalda. La ruta desde Kameoka situado en el norte de la ciudad Kioto hasta Arashiyama a lo largo del río Hozu otorga también una admirable perspectiva. El vagon de la compañía ferroviaria turística Sagano lleva a los pasajeros a la distancia de 7.3 kilómetros a una velocidad de 25 kilómetros por hora. El servicio del bote que corre el río abajo, goza también de una gran popularidad en verano.
嵐山は京都市の西の郊外に位置する景勝地で、「らんざん」とも呼ばれる。元々はこの一帯で最も美しい山（標高381メートル）の名称であり、その山ふところに抱かれてしずかに流れるのが、古来舟遊びで有名な大堰川である。大堰川は上流では保津川、下流では桂川と名を変える。かつてこの川の鮎は宮中に献上されるため、庶民の釣りは禁止されていた。 嵐山の景観の中心を占めるのが渡月橋である。長さ154メートルのこの橋からは嵐山の優美な山容と、大堰川の清流を展望できる。春の桜、秋の紅葉に美しく染まった亀山や小倉山の姿もまた、この橋を中心に据えるとみごとな一幅の絵となる。 京都市の北にある亀岡から嵐山に至る保津川沿いの景観もまた、素晴しい。嵯峨野観光鉄道が運行するトロッコ列車は、時速25キロの速度でおよそ7キロの距離を辿 国の指定する史跡・名勝だけあって、嵐山は観光客が絶えず、外人ツーリスト用のさまざまな娯楽施設も多い。例えば「嵐山ハイブリッド美術館」は着物姿で名所を散策できるよう、着物の貸し出しや着付けをしてくれる。また野宮神社から大河内山荘まで、美しい竹林を楽しめるコースがある。背後の岩田山の餌付けされた野猿を見に来る外国人客も少なくない。 嵐山の一帯には名刹が多い。とりわけ有名なのは臨済宗天竜寺派の大本山天竜寺である。ここは足利 |
Arashiyama, también conocido como Ranzan, se refiere a un lugar de hermoso
paisaje ubicado en el borde occidental de la ciudad Kioto. Originalmente
es el nombre de un montículo (381 metros de altura) de este lugar, a lo
largo de cual pasa lentamente Oi, un río famoso por el paso de botes desde
tiempos antíguos. El río Oi cambia su nombre en la parte más alta a Hozu
y en la parte más baja a Katsura. Antes estaba prohibido pescar aquí, porque
las truchas del río se obsequiaban a la corte. 
Por ser designado por el Estado como un lugar único, bello y con monunentos
históricos, tantos turistas de todo el mundo visitan Arashiyama y así durante
todo el año hay muchos establecimientos de ocio para los visitantes extranjeros.
“El museo híbrido Arashiyama” por ejemplo ofrece el servicio de alquilar
y ayudar a vestir ropa tradicional japonesa a los extranjeros para que
ellos puedan dar un paseo en kimono, el traje japonés en Kioto. Del santuario
Nomiya a la villa Okochi se conduce un sendero entre la arboleda de bambú
por unos 400 metros.No son pocos los turistas extranjeros que suben al
monte Iwata a la espalda del río Oi donde monos salvajes se acostumbran
a tomar la comida. En y alrededor de Arashiyama hay muchos templos famosos.
Sobre todo es célebre el templo Tenryuji, matriz de la escuela Tenryuji
de la secta Rinzai edificado por el shogun Takauji Ashikaga en el año de
1435. El jardín con estanque es muy hermoso y se puede disfrutar de unas
bonitas vistas a Kameyama y Arashiyama. Lo más interesante de este templo
es también el dibujo del “Dragón entre la niebla”. En el techo está dibujado
un círculo azul de 9 metros de diámetro en el que un dragón vuela serpenteando.
Al sur del Togetsukyo se encuentra el templo Horinji establecido por Gyogi
según cierta teoría. Cada año en 13 de abril los niños que alcanzaron 13
años de edad visitan vestidos de gala este 
templo para recibir la sabiduría y felicidad de Kokuzobosatsu, Akashagarbha.
Es una costumbre de la peregrinación para los 13 años de edad. 
る。ほぼ同じ区間を下る川船もあり、夏には人気が高いという。
尊氏が建立した寺である。美しい池を擁する庭園は、亀山や嵐山を借景とする。もう一つの見どころは新しい「雲竜図」で、直径９メートルの青い円の内側に、大きくうねりながら飛ぶ龍の姿が天井に描かれている。渡月橋の南には行基創建という法輪寺がある。毎年4月13日には、十三歳になった子供が虚空蔵菩薩に知恵と福徳を授かるため、盛装して参詣する「十三参り」のしきたりがある。
El Danjiri se refiere en Kobe y Osaka a la carroza festiva en la que se
tocan instumentos musicales como el tambor etc.
encuentra en su decoración escultórica con escenas famosas de las leyendas
o memorias de guerra que son inscribidas no utilizando laca japonesa o
pan de oro sino solo aprovechando las vetas propias de la madera de olmo.
Una señal de que esta región está orgullosa de su tradición de escultura
y carpintería. Se dice que Jingoyo Hidari, el célebre escultor de templos
sintoísta nació en Kaizuka, ahora una ciudad vecina a Kishiwada.
tirado por jóvenes que lleva una banda ceñida a la cabeza, faja al vientre,
calcetines japoneses, pantalones especiales, librea como uniforme de su
vecindario, el danjiri corre casi inmediato delante de los espectadores.
Cada año visitan de 400 a 500 mil turistas Kishiwada para disfrutar de
este gran festival bravo. 
が行われる。だんじりは祭礼に参加する町内が製作・管理するもので、岸和田地区ではだんじりは35基を数える。岸和田のだんじりの特徴のひとつは彫物である。漆塗りや金箔などを施さずに、欅の木目を活かした仕上がりで、戦記物語や神話の名場面が彫刻されている。伝説の宮彫師・左甚五郎は貝塚の生まれだとの口説もあり、彫物はこの地方が彫師や大工の優れた伝統を備えていることを物語っている。
り、曲がり角ごとに「やりまわし」を行う。大太鼓、小太鼓、笛、鉦などのお囃子が響き、派手な踊りを披露する大工方を大屋根に乗せ、はちまきを頭に巻き、各町毎のハッピを着て、腹巻き・胸当て、パッチ、地下足袋姿の若者たちに引かれながら、だんじりが見物人のすぐ前を駆け抜ける。その迫力とスピードにおいては岸和田だんじり祭を凌ぐものはあるまい。野性味に富んだだんじり祭は、例年４０万から５０万人の観光客を集める。
Este drama representa Hiroshima en el 23 años de Showa (1948) con la construcción
muy sencilla. La escena se limita a la casa económica de Mitsue Fukuyoshi,
la personal de la biblioteca municipal, las personas a ella y Takezo, su
padre. A Mitsue le gusta también Kinoshita, el profesor ayudante de la
universidad de la literatura y ciencia, que le muestra simpatía a ella,
no obstante ella retrocede a la relación amorosa. Como si advinara su pensamiento,
Takezo vuelva a aparecer delante de ella como el animador 3 años después
de su muerte. 
Mitsue a sus padres y prometerse con ella, Takezo calenta el baño y prepara
la cena para Kinoshita que la visitará esta noche. Sin embargo Mituse decide
de repente salir de casa y comienza a escribirle una carta de la depedida
con un lápiz a Kinoshita. Takezo sela quita y quiebra en colera. Ahora
Mitsue confiesa por fin la verdad. En aquel día “ escapé dejando a mi padre
en el mar del fuego más cruel del infierno. Tal tipo detestable no tengo
ningún derecho de vivir felizmente.” El diálogo apurado entre padre y hija
que comienza de aquí reproduce las escenas desastrosas. 
Con seguridad los lectores suponen que Mitsue eligió la vida de continuar
relatando las experiencias de las víctimas de la bomba atómica arrimandose
a su esposo Kinoshita, que también aparece haber seleccionado el bombardemiento
a su tema científico. Naturalmente se preocupa por su futuro, porque Mituse
sufrió igualmente el Pica y Kinoshita recorrió en las zonas catastróficas
de Hiroshima inmediatmaente después del bombardeo. Es un fin humanistico
que ellos se casan acordando de esto. 
いかないのです、と。女専の同級生で才色兼備の福村明子さんから届いた手紙を、わたしは庭の灯篭の前に落としてしまい、拾おうとして身をこごめた瞬間、閃光がひらめいたのです。父の顔を焼いた火の玉から灯篭はわたしを守ってくれましたが、明子さんはピカを浴びて即死し、そのお母さんからわたしは、「うちの子じゃのうて、なひてあんたが生きとるん」と、詰られました。美津江に言わせれば、「あんときの広島では死ぬるんが自然で、生きのこるんが不自然なことやったんじゃ。そいじゃけえ、うちが生きとるんはおかしい」のだ。異国の山地で無残に朽ち果てた兵士たちの累々たる死骸を目にしたのち、『ビルマの竪琴』の主人公水島が、やはり似たような感想を述べていたのが思いだされる。
して逃げた娘じゃ。そよな人間にしあわせになる資格はない」、と。これをきっかけに始まる二人の切羽詰まった対話は、あの日の惨状を鮮やかに再現する。
木下が「ピカのすぐあと」広島の焼け野原を一日かけて歩きまわっていること、などからみて、二人の先行きには不安の翳がさしているものの、それを了解したうえで二人は結ばれる。
Dicen que hace al menos 30 mil años el ser humano se atravesó el océano
hacia el archipiélago de Ryukyu saliendo de Taiwan que en aquel entonces
era una parte del Continente Asiático. Se trató del homo sapiens (hombre
del Cro-Magnon) que apareció en Africa hace alrededor de 200 mil años,
se movía por varias partes de la Tierra con el transcurso del tiempo y
llegó por fin al límite oriental de Eurosia. 
conservar los restos. Actualmente se encontraron tantos restos focilizados
de homo sapiens que se supone que en esa época numerosas tropas de Cro-Magnones
(posiblemente del linaje de los Aborigenes) ya se habían trasladado desde
Taiwan hasta aquí para establecerse.
el barco en la gran parte de la ruta. Por este fracaso, la gran navegación
de hace 30 mil años se ha tomado más misteriosa. 
を経て北海道へ南下する、②朝鮮半島から対馬を経て九州北部へ至る、③台湾から琉球諸島を経て沖縄へ北上する、という三つのルートが考えられている。
Kanagawa, llamó por teléfono a un colega fuera del servicio, y le dijo
en susurro: “¡Dios mio! ¡Es una catástrofe!” Cuando la policía informada
por este llegó a la institución de discapacitados, el desastre ya había
ocurrido; un hombre irrumpió en la institución tras romper una de las ventanas,
inmovilizó a 8 personas con un cinturón de goma, atacó a una tercera parte
de los 150 internados sucesivamente con cuchillo durante 50 minutos. 19
fallecieron y 26 resultaron heridos. Entonces el autor se entregó a la
comisaría de policía cercana. 
“La idea de Hitler me ha bajado hace poco”. Alemania nazi afirmó que los
discapacidados no merecen la pena de vivir, mató a aproxiadamente 200 mil
discapacidados llamándolo “la eutanasia estatal”, aunque no es tan conocido
como el Holocausto. 
terroristas rusos : “Yo sé la determinación triste de los terroristas. La determinación de decir por la acción porque la lengua está quitada. La determinación de arrojar su cuerpo hacia los enemigos.” La cara risueña burlona que Uematsu mostró al llevarse a la comisaría de policía en coche no hizo suponer ningún pensamiento serio que tuviera que llevarse a cabo sacrificando la vida de los demás. 
聖（26歳）は、2013年春から「やまゆり園」に常勤の職員として働きながら、今年の２月になって急に、身障者は死んだ方が世のためだ、などと公言しはじめ、園の責任者から「それはヒトラーの思想だ」と非難されて退職したという。その後衆議院議長に重複障害者は安楽死させるべきだという趣旨の手紙を持参、近々「やまゆり園」を含む二つの施設で身障者を260人殺害すると予告していたのだった。
由主義的な人間観」と無縁ではないだろう。労働力の担い手としての経済的価値や生産能力で人間を序列化する社会。人の存在意義を軽視・否定する論理・メカニズムは、徐々に拡大し、最終的には大多数の人を覆い尽すに違いない。つまりごく一握りの「勝者」「強者」だけが報われる社会だ。すでに日本も世界も事実上その傾向にあるのではないか。 障害者の生存を軽視・否定する思想とは、[…]すべての人の生存を軽視・否定する思想なのである」。
Hoy en día la palabra amanojaku corresponde al cascarrabias u hombre con
espíritu torcido que va en contra de lo que los demás le aconsejan o mandan.
Pero la historia de esta lengua no es tan sencilla. 
Urikohime”. Como “Momotaro” este cuento antiguo se encuentra en casi todas
las regiones de Japón desde Tohoku hasta Kyushu. Al comienzo el cuento
se despliega paralelo que “Momotaro”: la abuela va al río a lavar la ropa,
coge un melón flotante y un bebé viene por dentro. Pero aquí se trata de
una niña, crece bien bajo la protección de los abuelos, pasa cada día
alegremente tejiendo. No obstante, aprovechando la ausencia de los protectores
el amanojaku aparece precisamente como el lobo en el cuento de hadas de
Grimm y entra en la casa con palabras embaucadoras. Se refleja la localidad
en las intrigas posteriores, la más cruel es que amanojaku corta a Uriko
en trozos, se los come y se hace pasar por ella cubriéndose con su piel
hasta el día de su matrimonio. Al llevarse amanojaku en el palanquín, un
cuervo grazna: “ ¡En el palanquín se lleva al novio el amanojaku!” Al amanojaku,
desenmascarado literalmente, despedaza el abuelo. 
がられながら、せっせと毎日機織に励む。すると爺婆の留守を狙ってグリム童話の狼よろしく、天邪鬼が現れる。そのあとのお話の展開には地方色が反映されるが、もっとも残酷な筋は、天邪鬼が甘言を弄して家の中に入りこんで、こともあろうに瓜子姫を切り刻んで食ってしまい、その皮をかぶって姫になりすます。やがて晴れて婚礼の日、花嫁さんの籠に揺られて花婿さんのところに運ばれてゆく道すがら、カラスが「天邪鬼は籠で嫁入り、カアカア」と鳴く。文字通り化けの皮のはがれた天邪鬼は、あわれ爺に八つ裂きにされてしまうのである。
En los Juegos Olímpicos de Rio los japoneses volvieron a coseguir la medalla
de oro después de 12 años en las competiciones gimnásticas en equipos.
Cuando la estación de televisión Nacional Francesa emitía la competición,
el comentarista Thomas Bouhail, medalista de plata en el potro en las Olimpiadas
de Peking, comparó a los jugadores japoneses con las personajes que son
como unas ratas amarillas del videojuego Pokemon, diciendo que “tengo la
impresión de estar viendo dibujos animados, hay pikachus pequeños por todas
partes de la sala.”(“le monde” del 9 de agosto) Posiblemente asociado con
el apodo “yellow monkey” dado antes a los japoneses, se levantaron criticas
a esta burla por su discriminación racial. La Estación Televisiva declaró
que lamentaba lo ocurrido. 
la ceremonia de apertura de la Olimpiada Daniel Bilalian, el director de la sección deportiva de esta estación dijo acerca de la historia de Brasil, que los esclavos africanos eran neceasarios para el desarrollo industrial del país. Según la indicación de la Organizaciñon contra Segregacionísmo, de que este comentario era colonialistico y xenófobo, la estación ha aclarado que ha comenzado a investigar el caso.
アン（Daniel Bilalian）が発言しているのだ。 同テレビ局はこのコメントが「植民地主義」で「外人差別的だという反人種主義団体からの批判を受け、調査を開始したことを明らかにしていた。
Dicen que en el mundo hay más o menos 350 clases de especias. Todas estas
tienen ante todo un sabor muy fuerte. El número uno de los picantes es
el pimiento. Según Takeo Koizumi, el gurmet famoso el gusto picante (辛いkarai)
se llama el sentido de dolor (痛いitai) en la ciencia gastrónoma que él dirige.
El Habanero chilli de Mexico punza la lengua 10 veces más intensamente
que el tabasco. Generalmente las especias con mucha peculiaridad poseen
también un olor especial. El Coriandrum sativum de China huele como un
pentatomoidea. Tales especias contienen aún eficacia medicinal. En Japón
se produce el alcanfor destilando hojas y raices de alcanforero, un medicamento
usado como el tónico cardiaco y la insecticida. Sin embargo el pimiento
parece ser aún en este punto superior; En Perú o Bolivia los chamanes se
valen a menudo del polvo del pimiento por razón de su efecto inmediato.
Nosotros tenemos también las hierbas tradicionales como la pimienta japonesa,
ajedrea o jengibre japonés, pero con las especias extranjeras fuertes puede
rivalizar solo el wasabi, rábano picante japonés. 
11 a 14 grados así que se denomina Mizuwasabi (el wasabi del agua) y se
cultiva regularmente en las regiones montañosas de Amagi o Hodaka, mientras
que hay también una clase Rikuwasabi (el wasabi de la tierra) que se cría
en suelo húmedo. La planta entera del wasabi tiene un aroma y un sabor
picante especial, pero el tubérculo contiene mucho sabor picante que irrita
la cavidad nasal. El rallado tubérculo, namawasabi (wasabi crudo) se usa
en varios platos. Este picante es el aceite la mostaza, que descompone
el olor a pescado, aumenta el apetito. Desde la época de Heian el wasabi
era valorado mucho por la nobleza, pero su cultivación comenzó por fin
en la época de Edo. Ekiken Kaibara, el farmacólogo célebre de esa época
aconsejaó en su libro “Yojokun, lecciones de cuidado de la salud”, a los
que tienen mala digestión comer pescados empapadas en jenjible o wasabi.
味を備えている。その典型はトウガラシで、味覚は激烈である。食通をもって鳴る発酵学者の小泉武夫によれば、彼の唱導する食味学では辛味は味覚ではなく、痛覚に属するのだそうだ。メキシコのハバネーロは、タバスコの１０倍の辛さで舌を刺すという。個性の強い香辛料には、匂いも激烈なものが少なくない。中国のコエンドロ（コリアンダー）は、カメムシの匂いがする。味や香りの強烈なものは、薬用効果も高い。日本でも楠の葉や根を蒸留して固めたのが樟脳で、虫よけや強心剤に用いられているが、この点でもトウガラシの方が上を行くようで、ペルーやボリビアでは祈祷師がしばしばトウガラシの粉末を用いるのは、即効的な薬用効果があるためらしい。日本にも伝来の紫蘇、山椒、茗荷などのハーブがあるが、こういった世界の香辛料の猛者どもに引けを取らないのは、ワサビぐらいのものだろう。
るように、魚の生臭みを分解し、食欲を増進する。ワサビは平安時代から貴族階級らによって珍重されていたが、栽培されるようになったのは、江戸時代からである。